如：日元見：丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥。三命皆木火光輝，清貴之造。
古籍
在子平法中的經典之作《子平真詮》裡，有這么一段記載：“春木逢火,則為木為通明,而夏木不作此論。秋金遇水,則為金水相涵,而冬金不作此論。”
這句話雖然簡練，但是有很多值得我們挖掘的地方，我們就結合其他古籍當中的相關記載，來詳細的闡述一下這兩個內容。
在子平法中的木火通明和金水相涵，在納音古法裡也是兩個格局，我們先說木火通明。
木火通明也叫木火交輝格，這個格局細分的話，總共有兩種情況：
第一個，木的日主生在春天的寅卯辰三個月，並且見火。
第二個，木日主生在夏季。
如果是這兩個相比較的話，那么第一個要比第二個更為秀氣、更為貴氣，為什么呢？
這個時候我們就要考慮到調候之用了，因為在寅卯辰月，雖然是春天，但是寒氣並沒有完全消退。
木氣開始生髮，最喜的就是陽光充足，此為古籍中所講的：脫胎要火。
所以我們就可以知道，當甲木日主生在寅月的話，雖然是建祿格，但是卻不宜見到七殺庚金，而應該用丙火食神調候。
關於這個論述，在《滴天髓闡微》裡是這么記載的：“甲木參天,脫胎要火。春不容金,秋不容土。火熾乘龍,水蕩騎虎。地潤天和,植立千古。”
基於此，所以木日主生在寅卯辰三個月見到火的話，在四柱當中又沒有金水，就是木火通明格，主富貴。
但是如果是木日主生在了夏季，四柱當中不見金，只是以木火傷官格來論，不能以木火通明來論，而木火傷官的話，官要旺為宜。
案例
乾造：戊寅、乙卯、甲午、甲戌。
這個就是甲木日元生在了卯月，地支寅午戌三合成了火局，四柱當中不見金水，取為木火通明格，大貴。但是最後是在辛丑年，傷官見官了，故殞。
八字中有一類格局是以日柱為主來分辨的，比如“金白水清”、“火金鑄印”等，今天我要講的“木火交輝”也是屬於這一類。這類八字其命主或文章出眾，或為清貴，或有榮華，皆為上等八字。
上面這個八字，日柱為丁卯，丁為火卯為木，又生在寅月為春天，所以格入木火交輝。除了丁卯日之外，甲午、甲戌、甲寅、丙午、丙寅、丙戌等日，都是有木有火，只要生在寅、卯、辰三個月即為入此格局。如果是日干為木，日支為火，被稱為“木日火秀”，走東方運（寅卯運）則可為清貴福厚之人。如果是日干為火，日支為木，則叫做“木日火秀”，走東方運也比較好。
延申閱讀
“木火交輝格”其實是一種“專旺格”，所以不能有破壞旺氣的五行存在於八字之中。比如上面的八字，四柱干支均無一點水來克火，也無一點金來克木，所以能入格。如果此八字中有金或者有水，則金木有克，難以入此格。八字貴格的入格條件極其嚴格，是一點都不能有錯的，一字之差則有萬里之遙。木火交輝，其實還是以火為主，取的是木能生火，火旺則萬物交輝之意。此八字專旺在火，所以需要八字中多木多火以助火勢，則為好八字。
如果按照常規方法來分析，此八字也是不錯的。正印從月令透到年幹，印無損傷，所以功名自然是不錯的（這是一個古人的八字），地支兩個午衝起子中的官星，所以八字中有印有官，但是無財，所以是“清貴”，清就是“清如水明如鏡”，貴就是“貴人”，包青天者就是如此貴人。
木火交輝，以火旺為好。火旺則木火通明，光芒遠照，所以此格局為貴格。要入此格局，必須八字中無水無金，否則不能入格。比如《三命通會》中關於此格局的另外一個例子（丁巳甲辰 乙巳 丁亥）則是錯誤的，主要的原因就是把時辰搞錯了，按照“五鼠遁法”，乙日應是丁丑時而不是丁亥，所以看古書的時候要特別留意，因為傳承久遠，很多東西可能出現錯漏也
